感謝天恩師德
韓老點傳師大德慈悲
主班點傳師慈悲
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114年8月16-17日
發一天元德煜道場
德煜佛堂二日法會班
✳️此為【高雄德耀佛堂】報名德煜佛堂114年8月法會專用連結，其他區人員，請逕洽當區負責人員，勿用本連結報名，以免造成作業困擾，謝謝🙏
⭕️煩請各位前賢一同成全已求道，迄今尚未開法會前賢報名【班員】，同上法船共沾佛光普照。
⭕️另請已上過法會並完成培育組課程者，報名辦事人員。
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高雄德耀佛堂法會組1140714-1
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114年8月16日、17日
發一天元德煜道場
德煜佛堂二日法會班(嘉義區專用)
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敬請全國家人前賢們一同成全更多「班員」來，開法會上法船佛光普照！
感謝天恩師德～🙏
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【濟公活佛說五戒】87
◎道是根來家是本
所以修行跟婚姻要好好的運用它，把道帶入家庭裡面，道不是限於在道場裡面才可以用到。
你們實行儒家思想、三綱五常，不就是把道帶到家庭裡嗎？
三綱（君為臣綱、父為子綱、夫為婦綱）你有沒有做到？
三綱五常缺一不可，你如果還不能圓滿家庭的時候，
你就要反覆的想想，不要用冠冕堂皇的理由把你脫離人群的不圓滿合理化。
修行不是離群索居，而是要在人群中去圓融這些團體，也不要太自私，
自己上天堂去當菩薩，把你的九玄七租、父母丟在凡間沒人照顧。
你要去成全別人的牽纏之前，先成全自己的牽纏，先顧好自己的本，這樣子才不會有所動搖。
《《 修道細節 》》
..
濟公老師談修道細節
（很好的提醒文）
一）善緣惡緣都要了
為師臨壇，經常告訴你們，要感恩、懺悔，感恩、懺悔，你們都沒有用心做，心裡有不安定有礙，容易招感不好的緣。
善緣要善了，惡緣也要善了，今生不將此緣善了，下輩子還要本金加利息，就更辛苦了。
二）道學基礎要紮穩
上班有上班的人事情要做，沒上班的人除了家事 打掃完，有沒有拿起聖書來背一背、看一看，還是在家看電視、打盹？講課的人四書五經會不會背？
你們四書五經都不會，道學基礎根都紮不穩，道心都沒有在身上。
身為講師上臺講課，說錯一個字可是要擔「五百年的因果啊！」
三）心中要有「道」
心中要有「道」，骨子裡要有道氣，時常心系眾生，常常打電話關心道親，跟他講講道的好，這也是行「法施」。
三個人聚在一起也可以講經說法，你們站出去就是代表「道」，應該開口就是三句不離經典，隨時都能講三寶；隨時都能說道的好處。
四）三寶要講清楚
功德費是做什麼用途？有沒有講清楚。
尤其新道親來求道，講完三寶大家就散了，也沒有告訴人家功德費是怎麼運用，
三寶平時可以怎麼使用？有空要常回來佛堂聽課，佛堂有法會、研究班…。難怪求道人最後都不回來了，這些你們都要擔過啊！
五）佛規不可顛倒錯亂
在國外供佛的茶，全部都上清，佛規顛倒錯亂，上天制定的規矩，怎麼可以由你們人心去做事，
上清就是供老母，下濁就是諸天仙佛，你們全用上清諸天仙佛敢喝嗎？
供茶不喝就倒掉，這些你們身為前賢，沒有教導好都要擔過。
六）要笑臉來迎接人
開法會招待人員，就是迎接未來佛來佛堂開法會，找個臉臭的人來迎接未來佛，道親看到會感受到佛堂的道氣跟莊嚴嗎？
打毛巾的人，要九十度鞠躬，帶著笑容大聲說某某前賢好，請淨手。
七）引導眾生誠敬禮佛
如果有道親，要帶求道人來求道，一定要先跟點傳師稟報，是哪位道親帶來的？
新求道人的身家背景、職業，都要稟報點傳師知道，以利日後針對他的狀況找適合的人來成全，稟報完之後，帶他到佛前以恭敬誠敬的心禮佛。
喊口令的人要說：「我們用最恭敬的心來跟 老母參駕」；
用最恭敬的心，要引導眾生要這樣子做。
你說用最恭敬誠敬的心，大家的心馬上就肅然起敬，這就是引導眾生，看重生死大事、看重禮佛的這件大事，他自然就會升起對仙佛那一份誠敬的心。
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來來來你們都來跟 老母參駕，作揖跪明明上帝十叩首，一叩再叩三叩…隨隨便便，你講話的口氣就不莊重、不恭敬、不誠懇，你沒有誠於中，形於外，
所以，這就是你們講師壇主辦事人員的罪過，因為你們都隨便啊！
所以新道親看到你們這樣，他們也放鬆阿！那這樣跟去外面唱歌跳舞的人有什麼不一樣，佛堂跟外面不一樣，就在於我們這個恭敬跟誠敬的心。
恭敬跟誠敬要怎麼做出來？就是人去把它表現出來，天不能言，地不能語嘛！佛像坐在哪裡也不能講話，就是要靠人去把它行出來，記得阿！
不管是在國內還是國外，各位讓我們以最恭敬的心來跟 老母參駕，一鞠躬再鞠躬三鞠躬，
尤其執禮的人，一定要記得說話速度要慢，語氣要莊嚴，你的語調就代表你對上天誠敬的心，而你們都沒做到。
八）修道也要做無畏施
所以你們，道都越修越鬆散，例如無畏施，講師可不可以去廚房煮飯？（可以）
可以嗎？會嗎？（會）會不會幫忙洗菜？（會）
對嘛！廁所可不可以去洗？（可以）可以啊！這就是無畏施阿！
那眾生遇到困難，你來幫助他，那你就是無畏施啊！
舍掉自己、放下自己，簡單講，無畏施就是無我，沒有去想到自己這個就是無畏施。
九）何謂是大無畏施
像你們這次在國外，不是下雨天嗎？為師不是很稱讚一位道親嗎？他拿雨傘給別人他自己淋雨，他沒有想到自己，那就是最大的無畏施。
最大的無畏施，就是你們那些為道犧牲奉獻的老前輩，為了保護你們這些來臺灣辦道、到韓國、澳大利亞，把道帶出去的這一些前賢，有沒有？
清口以上的道親，全部當人牆啊！保護這些前賢逃出鐵幕，他們犧牲的是生命，那是大無畏嘛！
保護這個天命、慧命，讓它繼續流傳下去；那個就是大無畏施。
無畏施不是只局限在佛堂裡，煮飯或是端茶，不是只有這樣。
十）修道心量要廣大
你們要把這個心量放大，去看世界，看這個道場、看眾生，你們的道才會修的成啊！
為什麼為師說，你們只有四個會成，那大家就在那邊緊張啊！
有的就自我放棄，乾脆我就不要修啦！反正那四個之一不可能會是我，你為什麼不想說：「我就是那四個之一」。
你對自己沒有自信嘛！
因為你知道，自己做的不好，為師這樣講就是讓你們自己去反省。
我不是那四個之一，表示我還有很多缺點、不圓滿、不足嘛！
所以我要趕快補足，趕快懺悔。
十一）修道要有懺悔心
為師為什麼每次叫你們「懺悔」，你們有太多自己做錯事都不知道，所以，身口意一切無明，還有所造下無邊的罪過錯，有的是有心、有的是無意，你們在懺悔時都要加上這一句，有的是有心，有的是無意。
例如：你明知道，供果掉在地上，不能再放桌上拜，但是，我又懶得去買所以我就繼續用，這就是有心。
我明明知道，這句話講出去你會很難過，我還要繼續傷害你，那叫做有心。
無意是什麼？你不知道你這樣做已經傷害別人了，那叫做無意。
所以，你們在懺悔時，還要加上自己身口意犯下的罪過錯，有的是有心、有的是無意的，一切叩求老母 大慈大悲赦罪容寬。
有的人小時候，有殺過雞，你是不是要懺悔殺生害命？要啊！
你有沒有去過田裡耕田？你不知道踩死多少只小魚也不知道，那個田螺跟人家踩死了，那也是生命啊！那叫殺生害命。
然後，在 老母蓮前五百叩首懺悔，也跟身旁所有無形的好朋友懺悔，
我累劫累世，讓你們這麼痛苦跟壓力，我要向你們懺悔，請你們原諒我，給我機會做功德迴向，將來我成道的話，大家都能沾佛光引渡，一起往生淨土離苦得樂。
十二）誦經也是法施
法施還有一件，就是「誦經」，最簡單了嘛！對不對！但是大家誦經都不夠「真誠」，都只是流於形式。
什麼叫「念茲在茲」，我們在誦經的時候我有沒有手到、心到、口到、眼到這四個都到位，
當雜念一來的時候，大聲地念浩然正氣拿出來， 這些雜念就會退掉，這些雜念就是業力耶！
十三）什麼叫做業力現前
什麼叫做業力現前？
你莫名其妙就生氣，莫名其妙就很煩，那就是業力現前；那是無形的業力喔！
然後一直干擾你，干擾到最後你的「心」生病了，當然身體就垮下去了；那個就是業力現前。
如果人家，當著你的面侮辱，你那就是有形的業力，面對業力的時候只有「感恩跟懺悔」沒有第二條路。
十四）如何求供茶
請供茶時一百叩首，上清下濁都倒一些，請下來在八卦爐的香上面往前繞三圈，往後繞三圈，
然後用很真誠的心，祈求 老母慈悲，諸佛菩薩慈悲，觀世音菩薩佛法無邊佛光普照、佛力加持，讓凡人的身心黑暗處退散，請賜給我光明跟智慧，還有力量跟勇氣，一百叩首很誠敬的然後喝下去。
在喝供茶時最好是喝熱的，因為人的身體是熱的，當你們喝熱的水身體會相融合，如果你喝個冰的冷的下去；就會驚動到你的五臟六腑。
十五）念經就是在觀照
心經是讓你念，但是實際上是讓你們來觀照的。
觀自在菩薩，你自己自在了嗎？你的心自在了嗎？
「觀自在」你的心自在，你才是菩薩，你的心不在，你就是凡夫。
然後，後面還有一句，心無礙，無礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤對不對？這就是重點啊！
你心裡礙太多凡情俗世，你礙太多了，要放下啊！
心無礙，無礙了就不會有恐怖，就可以遠離顛倒夢想。
舍利子是諸法空相不生不滅，「舍利子」其實就是在講我們的佛性，它不生不滅，無色聲相味觸法，沒有酸甜苦辣，什麼都沒有，那個才是「心經」啊！
十六）何謂觀自在菩薩
念經就是在「觀照」，一個字一個字的去想，第一個字就告訴你觀自在菩薩，要怎麼樣才會觀自在？
就是要「行深」啊！把你看到的經典、善書、道學去「行深」，它裡面怎麼教你，你就怎麼做嘛！無色聲相味觸法多麼好啊！
你們是有色聲相味觸法還不夠，還要五蘊六塵都加進來，所以才會有苦根阿！對嗎？所以，「心經」大家要好好去參悟。
十七）念心經能靜心
心如果靜不下來，就是要念心經，念經時，要將自己跳脫在世俗的外面，跳脫在旁邊當閒人。
如果你一直沉淪在苦海，就永失真道。
苦海不是只有指跳進苦海沉淪才叫苦海，跳進水裡還會感到清涼，
但是你們就不懂得清涼，你們永遠在這個五濁惡世裡面，無邊無盡的苦海裡。
十八）如何到解脫彼岸
你要怎麼樣到達彼岸，這個地上都是水，我是不是就要想辦法坐到桌子上，還是踩在椅子上不要沾到水，要先將自己抽身抽離。
如果能懂得抽離，身心當然就會自在平安、圓滿，不懂得抽離，那麼將永遠苦自己。
今天我們修辦道，讀了這麼多經還不會運用，聽了那麼多道理還不會運用，那不是白聽、白讀經了嗎？
十九）修道要懂得放下
為師臨壇，為什麼一直告訴你們要「感恩、懺悔」，要趕快誦經回向，念佛號，
佛有圓滿的功德相，佛的圓滿功德相就是來告訴你，你跟我一樣也是可以這麼的圓滿，那我唯一跟你們不一樣的地方，就是我可以放下你們卻放不下。
老師常常跟你們舉例子，手舉高現在沒有感覺，半個小時之後你的手會如何？（手會酸）酸的時候該怎麼辦？（放下）
那你們會放下嗎？（不會）
所以，眾生會苦就是苦在他不懂得放下，放下兩個字很好寫、也很好做，一轉念而已。
心不轉念，你永遠舉高，看你是要常常讓自己罰站，還是你要把手放下悠閒地坐著。
二十）如何誦經
誦經要先從彌勒救苦真經開始，因為這是白陽經典，
第二就是活佛救世真經，第三關聖帝大解冤經，第四心經。
心經在念時要時常去觀想，去找一些注解來看，外面有一些注解不一定是正確的要小心。
二一）要體悟一切假相
你自身用很清淨的那一念，去看觀自在菩薩，很自在地去想，無色聲香味觸法，哦！原來一切「境」都是假的。
很有錢那也是假的，因為你眼睛閉起來，那個錢也不會跟著你去，很貧窮那也是假的，因為你眼睛一閉上，大家都平等。
所以，人間的這一切都是假相，不要太執著啦！包括你的兒子那也是假相，以後你一百歲回去，他以後一百歲也回去，黃泉路上不相逢。
因此，要珍惜這個因緣，而不要執著這個因緣，包括老公都是一樣。
二二）如何成全另一半
要從此岸到達彼岸，一定都要有時間，就是從改變你們自己開始，
既然他能夠這輩子當你先生，就是有因緣來求道、辦道，那他能做到多少？在於你們自己的誠心有多少，用最至誠的心每天誠心叩首，
在老母 蓮前誠心懺悔，叩頭完畢然後跟老母發願，求老母大慈大悲、諸佛菩薩慈悲撥轉，讓我先生可以開智慧，讓他能夠來見佛聞法，一起來共修大道。
五百叩首還是一千叩首，看你們自己的誠意，心願你們自己發。
反正貴人上天一定會撥轉，最重要你的「心」要轉，運就會轉，運轉命就會好了，就是這麼簡單。
南無大悲大願地藏王菩薩，每天念一百零八遍，再念迴向。
二三）要看重生死大事
人世間的凡塵俗事，都是芝麻小事，核子戰爭箭在弦上，生死事大，大家要看重。
高矮胖瘦美醜，都不重要，如果修道還那麼重視外表，那麼還是執著外相，一個人越漂亮內心越會產生優越感，有了優越感就會有驕傲的心而不自知，
所以坤道，如果可以把花在保養品上的錢，拿來佈施不是很好嗎？
二四）在人間就要做佛
在人間就要當仙佛了，不要等到死了才來成仙做佛，
所以，就是在凡間，你要感覺到像在天堂一樣，就是叫你們修心的意思。
老師知道，你們一定可以勇敢去面對現實，在無形當中給你們助化。
（此文活佛師尊臨壇開示 致得道之修士 也大家一齊分享 共勉之）
諸位兄弟姐妹 早安 今日朔日 祝大家：
身體健康 法喜充滿
修行精進 心光燦爛
感恩 (*￣︶￣)
【濟公活佛現身說法專輯】04
3、但凡人都是身在福中不知福，不滿現狀。
人生不涉險峻、不歷風波，不知坦途之福。
不受凍餓、不曾飢寒，不知平安之福。
不染疾病、不處痛苦，不知健康之福。
不逢苦極、不經流離，不知太平之福。
故知足常樂，能忍自安。
4、君子窮不失義，達不離道。
視名利為煩惱之根。淡泊是福生之源。
5、捨棄名利便能脫俗，了卻生死念便可入聖。
功名不礙於志，聖人也。富貴不動於心，賢人也。
6、所以修道人要：化抱怨心、有達觀心；
摒眾生心、行平等心；去貪妄心、存知足心；
除暴戾心、生慈悲心；戒慳吝心、發佈施心；
剷罪噁心、擴善德心。
這是佛與眾生不同的地方。
【今後的目標】
在人生的旅途上，信心是最好的伴侶，最甜美的乾糧，最大的財富，它能負荷一切的重任，
把你引上正覺的道路，面對事實的困難，有力量向誘惑挑戰，與長期的考驗搏鬥。
困難是成功的恩人，
因此對於困難要感激，不要有埋怨，因為有前阻才會有後力。但願信心與毅力，完成肩上的偉任。
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