大徹大悟的夏前人
民國三十年，在天津有#一位唐寡婦，先生姓唐，本身姓夏的夏前人。她的先生留下一大筆的遺產，環境非常的好，每天吃喝享受，抽鴉片煙，往往不到中午不起床。不過，這個夏前人有個好心腸，喜歡佈施，常常辦救濟，做好事。
有一位張老前人武城也在天津，就講了：「誰可以渡這個唐寡婦，功德無量。她是一個好人。」
有一位邱前人說:「後學去渡她！」
張老前人說:「你環境不好，你渡不了她。」
他說:「我求老母慈悲，我可以渡得了她」
結果他真的渡了她，他先渡她的兒子唐先生求道，後來就渡了這個寡婦求道。
求道後，聽完三寶馬上講:「我從明天起，開始戒鴉片煙。」
現代醫藥發達，要戒鴉片煙可以打針幫忙，以前沒有，戒鴉片煙很難。結果二十天的時間半死半活，鴉片癮來了，就在地上打滾，眼淚鼻涕一齊來，很痛苦，她的傭人說：「夫人啊，抽一口好啦！太痛苦了。」給她準備好要抽一口，她說:「絕對不抽。」
就這樣又痛苦又忍耐，二十天過去了，煙也戒掉了。
鴉片煙戒掉以後，馬上到佛堂跟點傅師說:「我要清口茹素。」
馬上立清口愿，立完愿後，去聽研究班，聽了一個禮拜，立愿捨身辦道，所以她從求道到立愿一個月，也沒有開法會。發了愿以後，不是像我們發愿以後等時機，她馬上跟兒子講「你自己去想辦法，我們祖先的遺產，我要捐出去，把整個大宅院，和所有的家產都捐給道場。」
她要捨身辦道，結果這個夏前人就到東北哈爾濱去開荒。
本來是那麼享受的一個人，道親拿一點錢給她租了一個小房子，一個破舊的房子，安了一個佛堂，她就在那裏住，在那裏渡人。從早上到晚上，都坐在板凳上講道理，而且腰桿都是直的，這樣樹立一個典範，那裏的道親，被她感動了，這麼堅強的一個人。
三年多的時間，不要講多少人求道，光清口的人就有五千位，這是真正的改變人─清口哦！
後來，有一天，她跟她後來提拔的一位點傳師說:「我想要回去了。」
點傳師以為她回天津，說:「前人您什麼時候走？」
前人說:「還沒有看日子，你叫道親都回來。」
結果道親回來，便為大家開了兩天法會，開完了，跟大家講「要好好修道」。
開完法會，大家走了，她跟那位點傳師講「我真的要走，老師來接我了！」
這點傳師一聽慌了，老師來接就不是去天津。
點傳師說：「前人，您好好的，為什麼要走，身體好好的啊！」
她說：「要走了！」
第二天就感冒，感冒以後就不舒服，大家回來看她，一起吃飯。吃完飯坐下來跟大家講：「這個三期普渡互古沒有的因緣，大家要把握，要好好地自渡渡人，好好修道，好了，再見了。」手放下來，就走了。
這是民國三十三年的冬天，她走了，那個時候在東北是汪精衛政權的管轄，叫偽「滿洲國」，跟國民黨是不來往的。她一歸空，那天晚上就到天津總壇到壇批訓，叫「德惠菩薩，夏盛珍」。邱前人一看，不對啊！夏前人在哈爾濱開荒，怎麼到壇了，以為是仙佛要考人，所以把訓收起來，不敢拿出來。
以前那個時候沒有電話通訊，滿洲國跟中央不通訊，人都不能來往，沒有消息。經過了一個月，哈爾濱有道親回到天津報喪，邱前人說啊：「哪一天歸？」把訓拿出來一對，就是那一天晚上，這邊歸空，那邊就到壇了，這是一個真修的人。後來他們有從哈爾濱出來的人，說夏前人歸空的時候，有幾萬人送殯，街上都跪滿了。那時候偽滿洲國實際土是日本管制，日本政府覺得很奇怪，一個普通老太太死了，怎麼那麼多人去送殯，這裏面有問題，但調查也查不出個究竟，就不了了之了。那些道親真的好像是自己的母親死了一樣，這麼難過。實際上她從求道到歸空，沒有幾年，可見，是個真修的人。
關聖帝君
救劫度人指迷篇(節錄)
人有罪，神知道，
人人頭上插旗號，
不認人，認旗號，
照著旗號遭實報，
插青旗，使炮叫，
插紅旗者用火燒，
插黑旗，水溺竅，
插白旗者吃鋼刀，
惟有積福行善好，
插著黃旗神聖保，
人善獲福神雖保，
不如修道出劫濠。
～～～～～～
此訓文批於1931年6月24日
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
由以上，我們可以知道，人人頭上都插有旗號，插什麼旗，就得什麼報應，唯有插黃旗，神明保佑平安。
想起1999年，「921大地震」，台灣地區在這次震災中，死了四千多人，受傷的人，也非常多，災後，後學隨著點傳師，到埔里災區，慰問受災民眾，並度化他們來求道，當時求道的人很多，後學講三寶，從早上講到晚上，不曉得講了多少場？到晚上真的攤在床上，全身無力。
雖然辦道有點辛苦，但是看到眾生在劫難中，又能來佛堂求道，真讓後學感到欣慰，身上的苦都不見了。 當時，後學聽林點傳師說，他去慰問災民，其中有一位老先生跟他講，他說「九月二十一日的前一天晚上一點多，他還沒睡覺，他忽然看到，有一位仙佛，古裝打扮，看起來像古時候的將軍， 他拿著各種顏色的旗子，並且把旗子插在民宅的屋頂上，有的插黃旗，有的插黑旗，他就覺得很奇怪，沒有想到，隔天晚上，就發生了大地震，他發現，插黑旗的房子，在這次震災中都倒塌了，而插黃旗的房子都沒有倒塌，真是奇怪得很，、、、」
老先生就把這個奇遇記，一五一十的對林點傳師敘說，而這位老先生，他也不是我們道親，他也沒有看過「關聖帝君的救劫指迷篇」，而他卻看到這樣的奇景，老先生所說的話，讓人不得不相信「冥冥之中，都是有因果報應的」。
善人插黃旗，神明保佑平安，插其他顏色的旗子，就要遭劫，關聖帝君的救劫指迷篇，就講得很清楚，而仙佛也說過「我們立了清口愿之後，我們頭上就插黃旗，將來劫難來的時候，仙佛是保佑平安的」，真的感謝天恩師德，讓我們求道修道辦道，在世能保平安，歸空後，又能成仙做佛，了脫輪迴，想到此，我們會覺得「天道弟子真的很榮幸」我們要插黃旗，不要被插其他顏色的旗子，那我們一定要求道修道，關聖帝君在指迷篇上，說得很明白，我們都是有智慧的人，都知道要求道修道，並且要持齋修行，這樣頭上就會被插黃旗，插黃旗，仙佛就保佑平安。
《自助而後佛助》..
國外一位坤道前賢，引保師邀請她參加一場法會，可她卻如坐針氈，好幾次見她揹著包包於佛堂中進進又出出。
到了將近中午，她家人又打電話叫她回家，於是她起心動念決定要回家去。
就在她發動車子的同時，恰巧仙佛來臨壇，引保師於是再度說服她進入佛堂與仙佛結個善緣。
仙佛慈悲了半餉，可她還是聽不懂仙佛到底說些什麼，而仙佛也沒有個別成全她，於是她心裡發出一個問號，心中想著：「如果你真的是仙佛，就讓我能夠相信你。」
忽然，她看見三才的手怎麼那麼粗大，不像是那小女生的手啊！接著又看見恩師就現身在佛堂母燈的地方，且全身金光閃閃的好不耀眼，當時她以為所有在場的班員都和她一樣看到了這幅景象。
法會隔天，三才點傳師和引保師到她家去結緣，她把昨天在法會中看見仙佛之事告訴引保師，點傳師這才告訴她並非每個人都有此等殊勝因緣能見到仙佛顯化的。
當下透過三才點傳師，上天適時解開了她在宋朝那一世與濟公活佛結下的一段善緣。
在宋朝那一世這位坤道前賢是王宮裡的一位王妃，由於父親罹患了一種罕見疾病，她四處尋醫都無法醫治父親的病。
後來聽說杭州西湖靈隱寺有個濟癲和尚很厲害可以醫治各種疑難雜症，於是她不遠千里往靈隱寺尋找濟癲和尚去。
可當她到靈隱寺時卻沒遇上濟癲和尚，她看到這寺廟破爛不堪，於是發了慈悲心想幫忙整修，就這樣來來回回一共整修了二十四次，卻始終沒能遇見濟公活佛。
就在她第二十五次前往整修寺廟時終於讓她碰上了夢寐以求的濟公活佛。
一見面她即對恩師說道：「我找您好久啊！」恩師也對她說：「我也等妳好久啊！」就這麼一個因緣之下，後來她父親的不治之病也就被醫治好了。
而恩師也同時揭開為什麼她會在第二十五次前往整修寺廟方才與恩師相遇 ..
恩師知道她一片孝心想醫治父親的隱疾，但是卻沒有足夠的功德，於是恩師給她有佈施行功的機會，讓她修繕寺廟，讓她能即時的建功立德，待功德足夠之時，恩師這才為她的父親做因果的調整及撥轉。
這事件讓我們明白，原來不是仙佛不慈悲 ，我們所求仙佛不應，而是自身欠缺功德！
一定要先透過自己積累足夠的功德，自助而有佛助與上天的調解撥轉！
濟公老師談修道細節（很好的提醒文）
一、善緣惡緣都要了
為師臨壇，經常告訴你們，要感恩、懺悔，感恩、懺悔，你們都沒有用心做，心裡有不安定有礙，容易招感不好的緣。
善緣要善了，惡緣也要善了，今生不將此緣善了，下輩子還要本金加利息，就更辛苦了。
二、道學基礎要紮穩
上班有上班的人事情要做，沒上班的人除了家事 打掃完，有沒有拿起聖書來背一背、看一看，還是在家看電視、打盹？講課的人四書五經會不會背？
你們四書五經都不會，道學基礎根都紮不穩，道心都沒有在身上。
身為講師上臺講課，說錯一個字可是要擔「五百年的因果啊！」
三、心中要有「道」
心中要有「道」，骨子裡要有道氣，時常心系眾生，常常打電話關心道親，跟他講講道的好， 這也是行「法施」。
三個人聚在一起也可以講經說法，你們站出去就是代表「道」，應該開口就是三句不離經典，隨時都能講三寶。隨時都能說道的好處。
四、三寶要講清楚
功德費是做什麼用途？有沒有講清楚。
尤其新道親來求道，講完三寶大家就散了，也沒有告訴人家功德費是怎麼運用，
三寶平時可以怎麼使用？有空要常回來佛堂聽課，佛堂有法會、研究班…。難怪求道人最後都不回來了，這些你們都要擔過阿！
五、佛規不可顛倒錯亂
在國外供佛的茶，全部都上清，佛規顛倒錯亂， 上天制定的規矩，怎麼可以由你們人心去做事，
上清就是供老母，下濁就是諸天仙佛，你們全用上清諸天仙佛敢喝嗎？
供茶不喝就倒掉，這些你們身為前賢，沒有教導好都要擔過。
六、要笑臉來迎接人
開法會招待人員，就是迎接未來佛來佛堂開法會，找個臉臭的人來迎接未來佛，道親看到會感受到佛堂的道氣跟莊嚴嗎？
打毛巾的人，要九十度鞠躬，帶著笑容大聲說某某前賢好，請淨手。
七、引導眾生誠敬禮佛
如果有道親，要帶求道人來求道，一定要先跟點傳師稟報，是哪位道親帶來的？新求道人的身家背景、職業，都要稟報點傳師知道，以利日後針對他的狀況找適合的人來成全，稟報完之後，帶他到佛前以恭敬誠敬的心禮佛。
喊口令的人要說：「我們用最恭敬的心來跟 老母參駕」；用最恭敬的心，要引導眾生要這樣子做。
你說用最恭敬誠敬的心，大家的心馬上就肅然起敬，這就是引導眾生，看重生死大事、看重禮佛的這件大事，他自然就會升起對仙佛那一份誠敬的心。
來來來你們都來跟 老母參駕，作揖跪明明上帝十叩首，一叩再叩三叩…隨隨便便，你講話的口氣就不莊重、不恭敬、不誠懇，你沒有誠於中，形於外，所以，這就是你們講師壇主辦事人員的罪過，因為你們都隨便阿！
所以新道親看到你們這樣，他們也放鬆阿！那這樣跟去外面唱歌跳舞的人有什麼不一樣，佛堂跟外面不一樣，就在於我們這個恭敬跟誠敬的心。
恭敬跟誠敬要怎麼做出來？就是人去把它表現出來，天不能言，地不能語嘛！佛像坐在哪裡也不能講話，就是要靠人去把它行出來，記得阿！
不管是在國內還是國外，各位讓我們以最恭敬的心來跟 老母參駕，一鞠躬再鞠躬三鞠躬，
尤其執禮的人，一定要記得說話速度要慢，語氣要莊嚴，你的語調就代表你對上天誠敬的心，而你們都沒做到。
八、修道也要做無畏施
所以你們，道都越修越鬆散，例如無畏施，講師可不可以去廚房煮飯？（可以）可以嗎？會嗎？（會）會不會幫忙洗菜？（會）對嘛！廁所可不可以去洗？（可以）可以啊！這就是無畏施阿！
那眾生遇到困難，你來幫助他，那你就是無畏施阿！舍掉自己、放下自己，簡單講，無畏施就是無我，沒有去想到自己這個就是無畏施。
九、何謂是大無畏施
像你們這次在國外，不是下雨天嗎？為師不是很稱讚一位道親嗎？他拿雨傘給別人他自己淋雨，他沒有想到自己，那就是最大的無畏施。
最大的無畏施，就是你們那些為道犧牲奉獻的老前輩，為了保護你們這些來臺灣辦道、到韓國、澳大利亞，把道帶出去的這一些前賢，有沒有？
清口以上的道親，全部當人牆阿！保護這些前賢逃出鐵幕，他們犧牲的是生命，那是大無畏嘛！
保護這個天命、慧命，讓它繼續流傳下去；那個就是大無畏施。無畏施不是只局限在佛堂裡，煮飯或是端茶，不是只有這樣。
十、修道心量要廣大
你們要把這個心量放大，去看世界，看這個道場、看眾生，你們的道才會修的成啊！
為什麼為師說，你們只有四個會成，那大家就在那邊緊張啊！
有的就自我放棄，乾脆我就不要修啦！反正那四個之一不可能會是我，你為什麼不想說：「我就是那四個之一」。你對自己沒有自信嘛！
因為你知道，自己做的不好，為師這樣講就是讓你們自己去反省。
我不是那四個之一，表示我還有很多缺點、不圓滿、不足嘛！所以我要趕快補足，趕快懺悔。
十一、修道要有懺悔心
為師為什麼每次叫你們「懺悔」，你們有太多自己做錯事都不知道，所以，身口意一切無明，還有所造下無邊的罪過錯，有的是有心、有的是無意，你們在懺悔時都要加上這一句，有的是有心，有的是無意。
例如：你明知道，供果掉在地上，不能再放桌上拜， 但是，我又懶得去買所以我就繼續用，這就是有心。我明明知道，這句話講出去你會很難過，我還要繼續傷害你，那叫做有心。
無意是什麼？你不知道你這樣做已經傷害別人了，那叫做無意。所以，你們在懺悔時，還要加上自己身口意犯下的罪過錯，有的是有心、有的是無意的，一切叩求老母 大慈大悲赦罪容寬。
有的人小時候，有殺過雞，你是不是要懺悔殺生害命？要阿！你有沒有去過田裡耕田？你不知道踩死多少只小魚也不知道，那個田螺跟人家踩死了，那也是生命阿！那叫殺生害命。
然後，在 老母蓮前五百叩首懺悔，也跟身旁所有無形的好朋友懺悔，
我累劫累世，讓你們這麼痛苦跟壓力，我要向你們懺悔，請你們原諒我，給我機會做功德迴向，將來我成道的話，大家都能沾佛光引渡，一起往生淨土離苦得樂。
十二、誦經也是法施
法施還有一件，就是「誦經」，最簡單了嘛！對不對！但是大家誦經都不夠「真誠」，都只是流於形式。
什麼叫「念茲在茲」，我們在誦經的時候我有沒有手到、心到、口到、眼到這四個都到位，
當雜念一來的時候，大聲地念浩然正氣拿出來， 這些雜念就會退掉，這些雜念就是業力耶！
十三、什麼叫做業力現前
什麼叫做業力現前？你莫名其妙就生氣，莫名其妙就很煩，那就是業力現前；那是無形的業力喔！
然後一直干擾你，干擾到最後你的「心」生病了，當然身體就垮下去了；那個就是業力現前。
如果人家，當著你的面辱，你那就是有形的業力，面對業力的時候只有「感恩跟懺悔」沒有第二條路。
十四、如何求供茶？
請供茶時一百叩首，上清下濁都倒一些，請下來在八卦爐的香上面往前繞三圈，往後繞三圈，
然後用很真誠的心，祈求 老母慈悲，諸佛菩薩慈悲，觀世音菩薩佛法無邊佛光普照、佛力加持，讓凡人的身心黑暗處退散，請賜給我光明跟智慧，還有力量跟勇氣，一百叩首很誠敬的然後喝下去。
在喝供茶時最好是喝熱的，因為人的身體是熱的，當你們喝熱的水身體會相融合，如果你喝個冰的冷的下去；就會驚動到你的五臟六腑。
十五、念經就是在觀照
心經是讓你念，但是實際上是讓你們來觀照的。 觀自在菩薩，你自己自在了嗎？你的心自在了嗎？「觀自在」你的心自在，你才是菩薩，你的心不在，你就是凡夫。
然後，後面還有一句，心無礙，無礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤對不對？這就是重點阿！
你心裡礙太多凡情俗世，你礙太多了，要放下啊！心無礙，無礙了就不會有恐怖，就可以遠離顛倒夢想。
舍利子是諸法空相不生不滅，「舍利子」其實就是在講我們的佛性，它不生不滅，無色聲相味觸法，沒有酸甜苦辣，什麼都沒有，那個才是「心經」啊！
十六、何謂觀自在菩薩
念經就是在「觀照」，一個字一個字的去想， 第一個字就告訴你觀自在菩薩，要怎麼樣才會觀自在？
就是要「行深」啊！把你看到的經典、善書、道學去「行深」，它裡面怎麼教你，你就怎麼做嘛！無色聲相味觸法多麼好啊！
你們是有色聲相味觸法還不夠，還要五蘊六塵都加進來，所以才會有苦根阿！對嗎？所以，「心經」大家要好好去參悟。
十七、念心經能靜心
心如果靜不下來，就是要念心經，念經時，要將自己跳脫在世俗的外面，跳脫在旁邊當閒人。
如果你一直沉淪在苦海，就永失真道。苦海不是只有指跳進苦海沉淪才叫苦海，跳進水裡還會感到清涼，
但是你們就不懂得清涼，你們永遠在這個五濁惡世裡面，無邊無盡的苦海裡。
十八、如何到解脫彼岸
你要怎麼樣到達彼岸，這個地上都是水，我是不是就要想辦法坐到桌子上，還是踩在椅子上不要沾到水，要先將自己抽身抽離。
如果能懂得抽離，身心當然就會自在平安、圓滿，不懂得抽離，那麼將永遠苦自己。
今天我們修辦道，讀了這麼多經還不會運用，聽了那麼多道理還不會運用，那不是白聽、白讀經了嗎？
十九、修道要懂得放下
為師臨壇，為什麼一直告訴你們要「感恩、懺悔」，要趕快誦經回向，念佛號，
佛有圓滿的功德相，佛的圓滿功德相就是來告訴你，你跟我一樣也是可以這麼的圓滿，那我唯一跟你們不一樣的地方，就是我可以放下你們卻放不下。
老師常常跟你們舉例子，手舉高現在沒有感覺，半個小時之後你的手會如何？（手會酸）酸的時候該怎麼辦？（放下）
那你們會放下嗎？（不會）所以，眾生會苦就是苦在他不懂得放下，放下兩個字很好寫、也很好做，一轉念而已。
心不轉念，你永遠舉高，看你是要常常讓自己罰站，還是你要把手放下悠閒地坐著。
二十、如何誦經？
誦經要先從彌勒救苦真經開始，因為這是白陽經典，
第二就是活佛救世真經，第三關聖帝大解冤經，第四心經。
心經在念時要時常去觀想，去找一些注解來看，外面有一些注解不一定是正確的要小心。
二一、要體悟一切假相
你自身用很清淨的那一念，去看觀自在菩薩，很自在地去想，無色聲香味觸法，哦！原來一切「境」都是假的。
很有錢那也是假的，因為你眼睛閉起來，那個錢也不會跟著你去，很貧窮那也是假的，因為你眼睛一閉上，大家都平等。
所以，人間的這一切都是假相，不要太執著啦！包括你的兒子那也是假相，以後你一百歲回去，他以後一百歲也回去，黃泉路上不相逢。
因此，要珍惜這個因緣，而不要執著這個因緣，包括老公都是一樣。
二二、如何成全另一半？
要從此岸到達彼岸，一定都要有時間，就是從改變你們自己開始，
既然他能夠這輩子當你先生，就是有因緣來求道、辦道，那他能做到多少？在於你們自己的誠心有多少，用最至誠的心每天誠心叩首，
在老母 蓮前誠心懺悔，叩頭完畢然後跟老母發願，求老母大慈大悲、諸佛菩薩慈悲撥轉，讓我先生可以開智慧，讓他能夠來見佛聞法，一起來共修大道。
五百叩首還是一千叩首，看你們自己的誠意，心願你們自己發。反正貴人上天一定會撥轉，最重要你的「心」要轉，運就會轉，運轉命就會好了，就是這麼簡單。
南無大悲大願地藏王菩薩，每天念一百零八遍，再念回向。
二三、要看重生死大事
人世間的凡塵俗事，都是芝麻小事，核子戰爭箭在弦上，生死事大，大家要看重。
高矮胖瘦美醜，都不重要，如果修道還那麼重視外表，那麼還是執著外相，一個人越漂亮內心越會產生優越感，有了優越感就會有驕傲的心而不自知，
所以坤道，如果可以把花在保養品上的錢，拿來佈施不是很好嗎？
二四、在人間就要做佛
在人間就要當仙佛了，不要等到死了才來成仙做佛，
所以，就是在凡間，你要感覺到像在天堂一樣，就是叫你們修心的意思。
老師知道，你們一定可以勇敢去面對現實，在無形當中給你們助化。
