請您來求道~
求道與未求道有哪些不同的命運
南海古佛慈訓~吾佛來簡介
已求道者與未求道者的各類修持方法，
以及經由審判之後，有哪些不同的命運:
01
未求道者在生之時，若吾心境超然，不執著情感，不固執，專攻內德修持，或者八德之中任一種能做到使眾人感動、欽佩、神明護持，或者保家衛國，或者利益眾生甚多，死後經由審查，可至氣界修煉，或者任職於氣界、地府、地獄，或者到人間的寺、廟、壇、宮、教堂、回教堂，成為氣天代理神明或護法神。
另外也可成為家神、土地公、山神、地基主、氣天神明雖然在世之時有極大善功，或者內德修養深厚，但是因為『尚不明白超生了死』的玄奧大道，不明白末後普度之真實涵義與普度之方法，所以未能歸回到『無極理天』仍舊再繼續投胎輪迴，所以氣天神明在人間受享香煙的時間到了，或者氣界修煉士，於修煉時間、任職時間已至之時，則須『再至人間投胎成為人類的肉身』償還惡報或享受福報。
02
在世之時忠厚老實、守本分、不詐欺、不偷盜、不拈花惹草、不沈浸聲色場所，沒有重大殺業，經由審查之後，所謂審查指的是地府的十殿審查之後，則提至，地府平民區等待子孫相助功德，或者有機緣者可至地府聽經所聽經、修煉。
而『在地府平民區一段時間之後』若是仍舊沒有功德，或者功德不夠晉級，則須再至人間投轉人身，成為普通人、平凡人、而『聽經所的原人在一定時間之後』若是內德修持仍無進步，而且沒有其它功德，又沒有其它機會可助道之時『也是到人間繼續投胎為人』『繼續輪迴』。
03
在世之時若心態狡猾，詭計多端，心術不正，做生意之時偷斤換兩，開空頭支票、製造假藥，販賣傷風害俗之物，故意佔取他人錢財不還，或者誘姦女子，其罪過太過重大，經由十殿審判，先至各小地獄受刑罰，或者轉為動物之身受刑罰。
而在地府各地獄受刑之後，或者動物真的刑罰時間期滿之後，一樣要往人間投胎，投轉成為貧賤之人，或者身體殘缺之人，上天天律，陰律之審判乃是賞善罰惡，善者嘉獎、惡者懲罰，審判乃是公平、公正、無私、無偏差、上天的審判之法，同時又是極具慈悲與包容寬容之意。
何謂『慈悲與寬容』為何要讓受刑罰之原人，在各小地獄受盡苦楚，又為何要讓原人，至人間投轉，成為動物之身受刑罰，乃是為了要使犯罪的原人，能經由痛苦的刑罰當中，從心底生出，生起深深的，懺悔反省之心，懺悔自己犯了過錯，傷害他人，並且要將心底深處的『罪惡業識根除乾淨』所以上天的刑罰，乃是為了要幫助犯罪，犯錯的原人有悔改的機會。
如果原人在受刑罰期間，能痛心疾首的懺悔自己的罪過錯，上天的慈悲寬容，便會縮短他們受刑的時間，使他們提早投胎至人間有肉身，但是，如果罪惡業識太過深重的原人，受到痛苦的刑罰，還不能從心底產生，深深的懺悔之心，雖然原人會認錯，但是多半都只是因為痛苦的刑罰在靈體之上，才來口頭說著知錯之語，並不是打從心底深處的知錯。
若是面對這樣的原人，上天則以長久的痛苦刑罰，也就是讓這樣的原人受刑時間增加，用時間來換取，喚醒犯罪的原人心底深處的良心、懺悔之心，這類罪惡業識深重的原人，如化生類原人，阿鼻地獄原人，如今上天大赦三曹之時期，若是人間修道人，平時真心誠意了愿，上天便撥轉修道者之玄祖沾光，以及累世有緣人，可得沾光獲取些微功德。
人間修道士若是明白迴向之意，平時用迴向功德的方式幫助祖先，幫助自己累世的有緣人，或者幫助與自己無緣的眾生，這些原人可以直接獲取大量功德，而修道者之玄祖或者累世有緣眾生，無緣眾生，如果是氣界神明，氣界修煉士或者是地府善魂，也可因為獲取功德而『不需要再去人間投胎』可以改用助道的方式積累功德，這些道理許多賢士平時相當熟悉，如今吾佛只是再將之整理、整合之後再解說，至於已求道之修道人，則用何種審判方法，這裡所謂『已求道之修道人』乃是不分有無天職，不分任何天職，只要是已求道者，都在吾佛接下來所要闡述的審判方法之內。
第一種
平時實修實煉，用心了愿，協力開荒，並且心中不存在著私心、邪意、遵守佛規制度，事事依照前輩，前賢的指示操辦道務『至無色身為止』如此之修道人經由『三關九口』的考核之後『可入天佛院修煉』在天佛院補修不足之處一段時間後，可至各佛堂助道，補功德萬八年『萬八年之後』也就是普度收圓完成之後，才是真正的會神『赴龍華三會 最後定功果』。
第二種
平時雖然有修道，有了愿，有開荒，但是都做得不完全，這是何意，也就是平時雖然在修道，但是心中常起無明業識。雖然在了愿，但是常常不甘願，不情願，雖然有開荒，但是並未依照前輩的正確指示操辦，也沒有依照佛規制度操辦道務，如果是這樣的修道人，經過三關九口的考核之時『必定無法順利過關』必定要針對心中執著，業識，不足之缺失、行為、而留於各關口修煉，修煉至某種、某方面的業識乾淨之後，明理之後，再轉至下個關口繼續考核，而如果在生之時過錯累累，偏差嚴重，則需要提至天牢，天獄受刑罰。
第三種
修道人在道場中修辦道務、開荒闡道，但是卻會毀謗天命，毀謗道場，毀謗前輩，誤導他人修道方向，或者阻礙他人求道、清口、立愿、或者是自己稱師作祖，自稱有天命而誤導他人修道方向，這一種的修道人因為過失太過嚴重，嚴重誤導他人修道慧命，所以上天將會用更痛苦的刑罰，也就是冷冰地獄、黑心地獄、陰山、甚至是粉碎地獄的極刑『劉芳村講師課程解說為碎靈』來懲罰這樣犯罪，犯過的修道人，不是上天要如此殘酷用極刑來對待修道人，而是這樣的修道人心中，已經深深埋藏著怨恨、愩高、嫉妒、霸權、掌權之心，這樣的極深業識及罪惡之業識，已經不是用普通的刑罰，就能讓其生起懺悔之意，所以才必須用非常嚴苛、殘酷的極刑使犯罪的修道人能經由痛苦的刑罰刺激、強迫而挖掘內心深處的懺悔之心。
第四種
也是非常普遍的修道人，就是雖然求了大道，但是並未研修真道，甚至不修、不辦、不了愿，無功德、理不明、這樣的修道人雖然求了先天大道，但是無功又無德，又不明真義、大道之真理，所以死後『仍舊由地府十殿做審判』審判的方法，則是與未求道者的審判方法相同。
針對犯下過失的原人，無論有求道、沒求道，例如地獄當中受刑的原人，轉為動物身受刑的原人，三關九口修煉的原人，天牢天獄受罰的原人，或者冷冰地獄、陰山受苦受罰的原人，上天都用刑罰使他們能心生懺悔之意，藉由痛苦讓他們回憶起自己本來的良心、良知、良能、而且懺悔對他人所造下的過失、傷害他人之處，這乃是上天的慈悲寬容。
要讓這些犯罪過大的原人能不再犯下過錯，如果讓這些罪惡業識深重的原人投轉至人間，人世間將不是一般人，所熟知的混亂而已，而是極端混亂，那種混亂程度，就不是各位賢士所能想像的，如今社會上這種混亂的現象，就已經讓各位賢士受不了，讓各位賢士心生害怕，若是將地獄中或者天牢、天獄、冷冰地獄中罪惡業識深沈的原人放出，那人間混亂的程度將會超乎想像的程度。
如果在生之時，對其他人或者其他生命有造下傷害的言語、行為、意念、則須投胎至人間成為人類，或者成為動物之身，才能償還以及彌補這份虧欠『所以人間乃是所有眾生受業報之地』『人間 陽間』是所有眾生受果報之地，而得了人身除了償還惡報、享受福報之外，另外一個很重要的作用，就是能再一次得到機會，再一次有改過自新，改頭換面的機會，眾生投胎之前，由於『飲了五行陰陽水』之故，所以會忘了累世所經過的一切事情。
而原本罪惡業識較深重的原人，經由刑罰之後，罪惡業識已經根除，或者已經減輕許多，便可至人間投胎，再活過一次，再重來一次，再一次有機會修道，再一次有機會行善，再一次學習更多事物，所以在座各位賢士，無論有無求道、有無修道，請千萬記得『你們有這個肉身』此生此世都是非常珍貴『你們已經不是第一次投轉人身』『不是第一次經過輪迴』而是累生累世流轉於輪迴之中，投胎無數次，甚至在地獄受過刑罰，或者曾經轉為動物之身受苦，如今才有這個得來不易的人類之肉身。
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真正厲害的人，
都善於發現別人的優點，
正如浩瀚宇宙中的星辰一樣，
每座山有每座山的風景，
每個人有每個人的優點，
只是有些人不善於發現別人的優點。
有時候，我們太關注於自己的光芒，
而容易忽略別人的閃光之處。
而那些善於發現別人優點的人，
往往容易遇到更好的機遇。
學會發現別人的優點，
因為每個人都有值得欣賞的地方。
當你真誠地欣賞別人，
別人才會更好地欣賞你。
縱觀古今，無數經驗和教訓證明，
只有善於與別人的優點相處，
不斷完善自己，
才能在人生之路上有所作為，
立於不敗之地。
用人之長，天下無不用之人。
用人之短，天下無可用之人。
善於和別人優點相處的人，
必然心胸廣闊。
老是和別人缺點相處的人，
往往心裡幽暗。
生活中這樣的情形很多。
不是有的人身上真的沒有優點，
是因為有的人不看別人身上的優點。
善於發現別人的優點，
發現他們的閃光，是一種本事；
善於發現別人的優點，
挖掘他們的長處，是一種境界；
善於發現別人的優點，
肯定他們的價值，是一種大智慧。
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活佛恩師慈訓：
人生路得與失有或無 識透能出苦
無限的潛力困難克服 此刻不畏險阻
志如初善愿堅固 永恆的守護那是你任務
伸出雙手眾生救渡 溫暖在世界散佈
心付出愛散播每一處 化作永恆的明路
看修道過程順逆甘苦 等待著你去填補
這一生攜手同邁聖途 永世眷戀眾生能出苦
師在這裡言盡肺腑 那全部都是為徒
調寄：初見雪
語寄：志如初
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南極老仙翁慈訓:
無為妙道參究 高明博厚悠久
來時本空無有 何來煩惱憂愁
你聖道的尋求 良機亙古未有
只有你的識透 覺悟樂道無憂
還有道要勤修 總當覺醒德修
在火候的煉就 在修辦的時候
總有愿要堅守 還要不斷加油
使命眾生拯救 我們創造不朽
你聖道的尋求 良機亙古未有
只有你的識透 覺悟樂道無憂
還有道要勤修 總當覺醒德修
在火候的煉就 在修辦的時候
總有愿要堅守 還要不斷加油
使命眾生拯救 我們創造不朽
總有愿要堅守 還要不斷加油
使命眾生拯救 我們創造不朽
使命眾生拯救 我們創造不朽
調寄：守候
語寄：堅守
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■❴活佛師尊慈訓❵
■❴人生大事➡求道❵～
▶你的葫蘆打開了！葫蘆打開了，那看到了什麼？放之彌滿六合，卷之退藏於密，有沒有參悟？
▶❴這個地方❵很好用，你要去美國，馬上到美國，要回家，即刻回到家，葫蘆裡，藏的東西多不多？
▶為師傳你真玄關，是告訴你❴佛在那裡❵，❴佛❵要自己進去裡面找，光是在外面徘徊，找不到自己，會愈走愈徬徨。這裡，路可深的很？
▶你們講師修道這麼久了，也不見得就瞭解喔！
▶我們看佛經、聖經、金剛經、六祖壇經。歷代祖師，都因為經過明師指點，再從此點去下工夫、去參悟。
▶如果，今天渡基督徒、佛教徒，我們只講說，❴道❵是真的，他們會信這一套嗎？
▶佛經記載，所謂❴點到為止❵，是要讓你參悟。以前❴道❵是不傳六耳，所以迦裟遮圍。而今傳道，仍是半隱半顯，點道不讓外人看。以後如果淪為教時，那就公開化，道與教就無所差別了。
▶明師一點在哪裡？你的真主人在哪裡？咱們都有一個真主人，住在哪裡呢？喔！住這裡，點傳師跟你點在那裡，真主人就住在那裡喔！
▶你們的點傳師，右手將你點開，左手再將他關起來，對不對？差矣！差矣！一手把祂打開，一手把祂遮住，是什麼意思呢？
▶右手點開，是告訴你，主人在那裡，我們的正門在那裡，但那是一個門，當你們回家後，是要在門口，或打開門到裡面休息？哪一個笨笨的站在門口說：❴我家到了，就在這裡休息。❵有否？每一個人都是進來裡面休息的。
▶什麼叫❴登堂入室❵？你站在門口，是修什麼道？我是看你還不明白，所以左手才把你推進去，不要在外面徘徊，是不是？你站在門口納涼嗎？想清楚啊！
▶所以說，求道是瞭解我們有個主人，也瞭解我們的主人，是住在我們的家裡面。
▶一間房子，有主人的房間，主人有主人，該睡的地方，客人有客人，該睡的地方，這不能錯亂的，是不是？
▶老師說，右手幫你點開，是跟你說，你的主人就在這門裡面，這個身軀是一個房子，你的天理良心就是主人，點傳師跟你講，你的天理良心，要趕快進去，從正門進去，進去裡面做主，不要在外面徘徊，這時候，你的主人回來了嗎？主人若回來，你的眼睛就亮起來了，知否？
▶所以，為師一個一個的看，看你們都沒有瞭解這個意思，結果眼睛都瞇瞇的，沒有精神，❴神沒明❵嘛！
▶神明神明，拜神明，神要明，才能拜神明，神不明，你從哪兒拜神明？你要拜神明，就要拜那個神會明的，神不會明的，你拜祂做什麼？
▶現在，有沒有瞭解求道的意思了？為什麼要求道？❴道❵，到底在哪裡？❴求❵，這個字是什麼意思？
▶為師跟你們講，你們來佛堂求道，其實，都沒有得到什麼東西！並不是說，你來到佛堂，上天要給你什麼東西。
▶三寶是上天降給你的，是不是？你們都忽略了❴道是自然❵，這四個字。道是很自然的，而三寶又在哪裡？三寶就在你身上，三寶是本來就有的，不是靠別人跟你講，也不是靠別人送給你，是你本來就有的，而且每一個人都平等、都一樣，沒有誰比較好，也沒有誰比較壞！
▶三寶，就是代表你的佛性，每一個人的佛性是平等的，沒有階級之分，但是你們現在有了階級。在人的世界裡，一定有階級，但我們今天修道就要瞭解，道是很自然的，我們要恢復自然，就要沒有階級，沒有你、我，沒有形象。
▶今天你要求證，是不是點開那個地方，是與不是，皆在於你自己，別人信不信，也是在他自己，因為，你又沒有活在那個時代。
▶今天你相信為師，為師跟你說是，你會相信，如果，你對我有所疑惑，我跟你說是，你也未必會相信。
▶我們得了道，一輩子受用無窮，既然得到，受用無窮的寶，就好好的守住它，不必再去尋找什麼玄、什麼妙了！
▶要知道，佛就在你心中，要自己去辨別，不要隨便到廟裡去請神，如果去請到主權在魔的神，那麼迎神容易，送神就難了。
▶所以，真人假人要分辨清楚，不要為了假人，甘願留於塵世。要知，真人為主，方能安然返天。
▶不要再糊塗下去了，六萬多年，該清醒了！一失足成千古恨，大劫來到，為師想救也救不了。
▶不要只看眼前，平平安安，人要放遠處看，多少眾生還在受苦受難，等待救援。
▶浸世久了，就會永遠在凡塵，受生老病死之苦，視野要放寬啊！看看未來要往何處去吧！
■❴明師一指➡見性成佛❵
▶上天派遣明師，只是幫助你、讓你明白，你要走什麼路？明白你有這光明的大道，而不是賜給你一個大道，❴三寶❵也不是上天賜給你的，是你本身自然就有的，對不對？
▶❴求道以後，得了三寶，可以躲劫避難！❵這是你們每個人，郎朗上口的一句話。而事實上，真的有的人，用了三寶，卻躲不了劫、避不了難，那又怎麼解釋呢？是不是，你當初跟他們講的道理，全是廢話？
▶❴得了三寶❵，這句話就講錯了！你從哪裡得這個三寶？自性。明師一指點嘛！明師從哪裡指點？
▶何謂明師？來佛堂，並不是要讓你得到什麼東西，我帶你來佛堂，是因為我瞭解，我們有一顆天理良心，我們可以發揮它，所以我帶你來，借著眾人的力量，讓你更明白，你有一個原來的自性佛，是不是？
▶你們來求道，是求什麼？是來找回你的靈妙自性，而不是上天要賜你一條大道，上天只是應這個時運告訴你，你有一個方便法門，還不趕快修，再不趕快修，就愈迷愈沉，
就愈難翻身了，對不對？
▶所以，才派遣明師來告訴你原來的❴道❵，而不是告訴你，上天給你一條大道，懂嗎？
▶為師每次臨壇，為的是要讓你們瞭解自心，所以，用許多文字來講，可是，講得太明瞭，唉！卻讓道一點都不尊貴。
▶以前聖賢仙佛、祖師與祖師之間，他們傳心法，都是不說話的！所以，真正的道理，是不用言語的，以前聖聖相傳，是以心印心，他們無法講述，有講述，就有可能傳錯了。
▶文字經典，不離自性，莫要以字解字，心能夠圓通、順通，就能夠與天地相通，不會受到文字的障礙。
▶所以，不死的真人，就在自身，你們要好好發揮。
▶自古聖賢仙佛，所傳下來的訓、文章，都不離開❴自性❵，離不開❴真人❵的。
▶你們是不是仙佛啊？你悟透了，就是佛。佛就在你自心，所以，你就是佛，你只要現自本心，即是佛啊！你不用到哪裡找才有佛。
▶徒兒們，以後的路途，可不一定那麼好走，但是，惟有自現本心，才是真的啊！要知道，一切都是假，全都會毀滅，靈性才是真，玄關那一點的，才算是真人。
▶想要找真人嗎？並非猛守玄，此乃是守空玄而已。你們只要把人心丟掉，流露天心，才能夠和老師團圓。
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寒山大仙慈訓 :
真理融解 心中無形的傷痕 心光穿透照徹心底層
展露希望 笑容復最初純真 冷漠消失留感恩
自性本來就是 娘的分身 不垢不淨虛靈不染塵
落入後天 四大假合若當真 五行當中枷鎖困
智慧眼復甦 破除迷思見真人 萬德俱足在自身
擺脫開束縛 還鄉覺路康莊奔 展翅高飛志向伸
調寄：風聲
語寄：擺脫束縛
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邱長春 真人慈訓 :
這 一 刻 佛 光 的 加 被 心 連 心 充 滿 無 限 勇 氣
感 恩 中 放 下 了 過 去 懷 抱 著 希 望 繼 續 前 行
「 永 遠 都 別 說 放 棄 考 驗 是 上 天 對 咱 的 期 許
是 智 是 愚 了 然 心 底 道 心 為 念 理 路 清 晰
『 穿 越 霧 迷 智 慧 通 天 徹 地
用 圓 融 的 視 野 看 見 慈 悲 還 有 愿 立
彌 勒 的 家 園 需 要 我 和 你 一 顆 天 心 無 須 多 言 語
再 接 再 厲 行 深 初 衷 愿 力 恭 敬 謙 卑 學 習
落 實 修 辦 心 性 更 提 升 燃 起 薪 火 傳 續
道 心 串 連 沒 有 距 離 』」
（「 」『 』 重 複 一 次 ）
道 心 串 連 沒 有 距 離
調寄： 暖心
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濟公活佛慈訓
自 性 若 悟 尋 回 天 良 人 生 光 芒 照 十 方
自 性 若 悟 進 德 修 業 福 慧 日 漸 增 長
日 慕 聖 人 仿 不 倦 大 道 揚
漸 漸 徒 明 心 修 辦 感 到 充 滿 力 量
無 論 紅 塵 如 何 變 幻 矢 志 真 理 來 宣 揚
無 論 財 色 如 何 引 誘 道 心 不 受 影 響
繫 心 在 道 上 和 師 一 樣
邁 開 創 喚 醒 迷 昧 郎
徒 和 師 一 樣 一 樣 扶 世 匡
一 樣 的 全 力 以 赴 為 眾 引 心 悟 良
哪 怕 會 受 傷 哪 怕 有 阻 擋
信 心 抱 定 意 志 剛 日 行 真 常
徒 和 師 一 樣 一 樣 的 善 良
一 樣 的 佛 性 來 自 天 堂 同 靈 光
慈 好 生 德 效 法 其 心 腸
在 宇 宙 蘊 藏 無 私 愛 的 力 量
佛 性 一 樣
無 論 紅 塵 如 何 變 幻 矢 志 真 理 來 宣 揚
無 論 財 色 如 何 引 誘 道 心 不 受 影 響
繫 心 在 道 上 和 師 一 樣
邁 開 創 喚 醒 迷 昧 郎
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信 心 抱 定 意 志 剛 日 行 真 常
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慈 好 生 德 效 法 其 心 腸
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直 上 奔 康 莊 堂 奧 理 參 詳
參 詳 時 知 行 合 一 勇 敢 職 責 承 幫
哪 怕 會 譭 謗 哪 怕 有 阻 擋
阻 擋 不 了 白 陽 子 古 道 熱 腸
我 們 都 一 樣
調寄：和你一樣
語寄：佛性一樣
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