[ 何仙姑慈語 ] 為什麽要求道？
一、智慧能量在玄關
為何修道要先「求道」登堂入室？
因為「求道」，求得「明師一指點」之時，上天打開你們的自性門戶，你們的靈性能直接接受到上天宇宙之光的淨靈。
求道之後，對於道理、真理會契入比較深刻，也比較聽得懂仙佛所闡述的道理、真理。
二、求道知生死來路
求道之後，賢士也才知道這個身的主人，真主宰居於何處，日後才知道要往何處修。
三、求道能開任督脈
賢士求得「明師一指」之時，當「代理明師」點開你們自性門戶的同時，也打開了你們的「任督二脈」，人身之任督二脈，打開之後，若懂得依循末法真修實煉，可使全身的氣通暢運行於整個小周天。
人身上的氣，若能通暢運行、氣不凝滯、不淤塞，身體就會比較健康。
四、求道方知修道法
所以想要修道之人必先求道，求道之後才知如何修身、修道、養性、養身。
賢士想要自身的氣能暢通、不淤塞，除了要真修實煉之外，身上的氣還必須是「清淨」的。
五、求道後要清濁氣
要如何讓自身沒有濁氣、陰氣、穢氣的產生及殘留，而保有「清淨之氣」呢？
第一、必須懂得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節。
第二、飲食必須要清淨。不食陰氣、濁氣、穢氣重的食物、動物肉。
第三、必須要了解如何消業之管道。
六、因果業力是濁氣
自身因果業力若是沒有了消，受因果業力罩住或扣住，身上就會有因果緣人的陰濁之氣。
[ 濟公老師慈語 ]
生死骨如山
因果復循環
欲消冤孽債
還須德為先
七、求道觸發善因緣
每個人在累世，除了有造下因果業力之外，也或多或少有行善積德、修善布施、積下善功善業。
有一部份會轉換成今世所享用的福報，上天也會依著各人因緣不同而做撥轉。
等到機緣成熟之時，上天會適時安排你們累世所結來的善緣出現在你們身旁幫助、協助你們。
八、善因緣來自修道
但這些善緣、善知識、貴人要相助你們，賢士們的「身」也必須走在修道、行道、普度眾生的路上，如此這些善緣才會更加顯現。
所以今世賢士若是有遇到常相助你們的貴人、善知識引導你們走向正道、善途，這些都是你們累世與人所結來之善緣。
南海古佛 愛的叮嚀：【殺生害命怨氣干擾，做事不順利】
清口能夠救無形的，為什麼能夠救無形？你不殺牠、你不食牠，牠也不會產生怨恨心。
有些畜類或者水族，在修煉的時候，你不殺牠，而且你用功德幫助牠，牠懂得修煉的時候，牠有功德，那麼牠也有機會翻身。
你隨意殺生害命，吃眾生之肉，那麼牠被殺時，會產生怨恨之心，你吃牠的肉，那個肉的毒素，也會進入你的身體。
被殺死的動物靈怨氣，也會在你四周影響你，不知不覺當中，會干擾你，讓你做事不順利。
有些人殺生太多，臉相就變了，變得可怕，所以「清口」是第一步。
動物被殺的時候，會產生的毒素，你吃牠的肉，會讓你百病叢生，尤其今三曹對案討報，你欠牠的，牠就要討報回來，
因為你欠牠！如果現在割你一刀，你們會不會生氣？那畜類也是一樣啊！
其實眾生都是如此，因為自己「念頭」不斷；在很多的人我，是非打轉，貪嗔癡三毒擾身，沒有辦法，讓自己展現出，自性清淨光明。
濟公活佛慈悲(茹素和清口的差別)
民國一〇六年二月廿七日
1. 先天佛堂，老母的聖堂，所供奉的供品，以(全素)為主。蛋類食物，不可獻到先天佛堂。奶類方面，也盡量不要。蛋，不是天地萬物所產生，是眾生的濁性所產生。植物，是日月精華所產生。蛋，不適於供品。
2. 白陽弟子要知道，清口茹素的意義。清口，是在於你們的心，有沒有清？首先，你們的心清淨了沒有？就像内外功修持一樣，清口是在心，清你們那一份心，再來修你們的口慾、心慾，所以說：清口、清口。
徒兒們，清口之後，就要去心性下功夫。食物上，我們再學習。心性上，我們也要提升。三餐在平常食物的當中，五穀雜糧，清淡的飲食，就是在培養你的口慾的放下。
我們這一張嘴，眼耳鼻舌身意，這個意念，如果放得下，心性就會提升。因為，你想要這個東西，你的潛意識就會放不下。
所以，清口要明白，心性要下功夫。清口之後，心性下功夫，培養慈悲心，
這樣你的德性就會圓滿。懂嗎？
3. 為師所說的這一些，希望你們明白，眾生平等皆有靈性。我們的肉眼凡胎，只是看到外表而已，佛性是一樣的沒有差別。
我們吃了眾生的一塊肉，牠們的怨、牠們的恨、牠們的痛，你能體會嗎？所以，你們要去看清，修行是什麼？為什麼要修行？為什麼要吃素？修行，就是培養内德外功，這樣才是修行人。
如果連口慾，都放不下的話，這樣修行就有障礙，因為業力會抓著你，如果你捨得放下，了結這一世的因緣，這樣修行才能解脫、才能了結，回歸理天，清清靜靜，明白嗎？這才叫做(清口)。
「過勞不是他所願…」 殉職警女兒原諒肇事司機 #LINETODAY
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