最近Line的駭客很多，
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請不要再傳{早安}或{節慶}之類的圖片.影片.
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57東森財經台已連續5集要請受害人在晚上11：00描述受詐騙過程、下星期一至五應該還會續集、受害者約20萬人。
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在此末劫之年，我們佛緣深厚，得此真理大道， 實在是太榮幸了。雖然人人皆有靈性，但是人自無始 劫以來一念無明，故氣秉拘於無身之先，物慾又蔽於 有身之後，人人放失本性良心，因而有而不知其有， 知而不能用，用而不能至，所以雖然有，卻失去真善 美的功用。求道就是要將放失之本性良心求回，使人 人能以良心用事，創造美好的人生。而且以純善之本 性良心用事，發揮良知良能的結果，所行出來的就是 一條回極樂天堂之光明正路，不再是顛入苦海之黑暗 迷路，亦不是墜入輪迴之痛苦末路。 （一）求道可以超生了死，超九玄拔七祖。 何謂超生了死？有生就有死，生即是六道之轉生也。 「超生」就是不再受四生六道之轉生，「了死」就是 精神不死，永留在人人的心目中，如古往今來之聖賢 仙佛，他們的德性浩大，精神不朽。「超生了死」就 是超出三界外，不再受四生六道之輪迴。 我們為何要超生了死呢？因為人生苦海，人生有 八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、 五蘊盛。一個人生的時候由於物慾的貪心不足，不能 得到真正的快樂，死後又因為在生之時，只知為求物 慾之享受而奔波，不能完成天職，本性不能復明，而 且又造下諸般的罪過，於是墮入四生六道輪迴受苦。 有智之士都想尋求解脫輪迴之道，我們若能了解人人 都具有佛性，只要恢復人本來之面目，人人皆可成仙 成佛，來去自如，無掛無礙，逍遙自在，永在極樂之 無極理天，其快樂才真是無可比擬。所以超生了死是 人人所想求得的。 那麼要如何才能超生了死呢？這除了求道而修行 以外別無他途。因為人不能超生，就不能了死。一 個人倘若認錯目標，放失良心，迷失了本性，在世不 能以本性良心做事，上天所賦予我們的天職就不能完 成，本性不能圓明，故不能超生。又不能有功於世， 死後其精神因而隨之而死，故不能了死。而且生於 世，不能以良心用事，造就無數之善惡因，也結了無 盡之善惡果，一直生死輪迴不息，永不得超生了死。 求道就是受明師指點，得受性理真傳，天榜掛號，地 府抽丁。若能依此道而實修，定能精神永遠不死，本 性復初圓明，超生極樂天堂，不再受四生六道輪迴之苦.
求道、修道不只是本身可以成道，達本還原，回 到極樂故鄉，還能超九玄拔七祖，庇蔭兒孫，所謂 「一子成道，九玄七祖得超生」。 （二）求道可以改惡向善。 我人之行事，雖似很安份的過日子，但若能靜心 以思之，實在是離中道甚遠。心念不合中道，所做所 為皆是善惡相對之事。蓋心有三種：道心、人心、血 心。道心是「純善無惡」，人心是「可善可惡」，血 心是「無善純惡」。以惡心用事會造地獄，以善心用 事會造天堂。人之升降就視一生所造天堂地獄之多寡 而定。在未求道以前，不能以道心為主，皆以血心用 事，每一念皆是貪、私、偏、邪，每一舉動皆是為滿 足己身之慾望為主，遂成為眼、耳、鼻、舌、身、意 等六根之奴隸，本性就愈來愈黑暗，終究隨波逐流而 常沉苦海，不得解脫。求道之後，找回本性良心，能 了解「人心惟危，道心惟微」，能以道心用事，生妙 智慧，降伏血心，懂得「擇其善者而從之，其不善者 而改之」，才能以本性為師，去惡向善。所以求道才 能真正改惡從善。 （三）求道可以改變命運，消災解難。 為惡天必降之以殃，為善天必降之以祥，這是因 果律，是天理循環不易之定律。但是世人只知求福， 不知行善，故最後也是逃不過劫數災難。上天本是慈 悲，但又為何降下災劫呢？豈不知禍福災難皆由人人 自造自取，因為人人放失本心，棄了八德，血心用 事，所以作為皆違反良心，不合天理正道，因而結冤 孽造因果，殃連禍結，久而久之，遂釀成自古以來未 曾有之大浩劫。禍劫冤孽，既是因為放失了道心而造 成，那麼就必須求道，找回良心，才可消禍劫而解冤 孽。得道後，若能誠心懺悔，極力行功立德，以償宿 世冤愆，自然冤解孽消，無有牽纏。而且從此以後， 一意一念，皆依本性良心為主，一言一行，皆依遵八 德，從此新因不生，舊冤無存，身心安靜清祥，自然 災禍劫難不改而自解矣。 現在正值三期末劫，上天慈悲，降下真道，並且 聖人降世，普傳天道，教化世人，使人人皆能認清本 來面目，以行天職，以了天命，最後才能歸根覆命。 同胞們這是千載難逢的好機會，不要錯過了。
為什麼要求道
為什麼要求道呢？可能每個人當時的動機都不一様，有的人是父母之命，有的人是親朋之情，有的人是自之追求，有的人費了引保師多少口舌，不論其動機如何？今天能聞道，更能到此參加法會，表示大家都佛緣厚，祖上有德，前世修，否則的話，就是至親好友、鄰居同事也渡不了他，所以俗語常說：「天雨難大，不潤無根之草，佛門雖廣，難渡無緣之人。」就是這個道理。
求道是為了什麼呢？首先我們要了解求道的意義，孟子跟說過：「生死事大」所以我們求道就是為了脫生死，了解人生究竟的目的，找回我們知靈性的歸宿，但是一般的人對這個問題，從來不加體會，以為人死了就完了，一了百了，生前既不可知，死後亦不可想，因此，只知追求幾十年可的享受
，由少而壯，由壯而老，由老而死，就如同草生草死一樣，空渡一生，無聲無息的消失了，莊周說：「我本不欲生，忽而生在世，我本不欲死，忽而死期至」，言下之意有無限的感傷。感嘆來也空空去也匆匆。順治皇帝出家詩說：「來時糊塗去時迷，空在人間走一回，未曾生我誰是我，生我之後我是誰，長大成人方知，合眼矇矓又是誰，不如不來亦不去
，亦無煩惱亦不悲。」
由上觀之，自古以來
，為什麼有許多的人
，捨棄富貴榮華
，去求道修道呢？其目的就是要追求真正的「我」，「我是誰」「誰是我」，難道這看得到的肉體就是我嗎？假如這臭皮囊是我的話，為什麼人死了之後，在肉體下並沒兩樣，而其生時能言語、動作，其死後就失去知覺
，無痛無癢呢？而且眼不能看，耳不能聽了呢？足見在看得見的肉體中，定存在著看不見的「真我」，也就是靈性
，一般人說：人死為過身，就是那個「真人」，「靈性」換了一個肉身去投胎輪迴去了。
但是人人雖有靈性
，卻有而不知其有
。因為人們自從寅會降生以來，自今已有六萬多年了，在這六萬多年中，生生死死，因果報應輪迴轉變，困於塵世中，貧戀酒色財氣，追求聲色貨利，沈淪於生死苦海中，為氣知稟所拘，物慾所蔽，將本來的靈性迷昧，忘了歸根認中的路徑，死後靈性自眼、耳、口、鼻等門而出，墜入四生六道
，落入十殿閻君之手。「靈性」成為「靈魂」。魂字
，「云鬼」即是此意
。所以今天我們求道
，就是求得生我之門
，死我之戶的通天大道。故孔老夫子就曾嘆說：「誰能出不由戶，何莫由其斯道也。」就是要我們去追求生死門戶，佛經上亦有言：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」也是要我們去追求自信佛。
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看完淚流滿面，我願生生世世不吃眾生肉！進來發願功德無量！
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